Рождествоның шығу тегі

Сохудың «тарихи хикаясынан» үзінді

25 желтоқсан – христиандар Исаның туған күнін «Рождество» деп атайтын күн.

Рождество, сондай-ақ Рождество және Исаның туған күні ретінде белгілі, «Христос мессасы» деп аударылады, дәстүрлі батыс фестивалі және көптеген батыс елдеріндегі ең маңызды мереке.Жылдың осы мезгілінде көшелер мен аллеяларда көңілді Рождестволық әндер ұшады, ал сауда орталықтары түрлі-түсті және жарқыраған, барлық жерде жылы және қуанышты атмосфераға толы.Балалар тәтті армандарында аспаннан құлап, армандаған сыйлықтарын әкелетін Аяз атаны асыға күтеді.Әрбір бала күтуге толы, өйткені балалар төсек басында шұлық болғанша, Рождество күні олар қалаған сыйлықтар болатынын әрқашан қиялдайды.

Рождество христиандықпен ешқандай байланысы жоқ жаңа жылды қарсы алу үшін римдік ауыл шаруашылығы құдайы фестивалінен шыққан.Рим империясында христиандық үстемдік еткеннен кейін, Қасиетті Тақ Исаның туған күнін тойлау үшін бұл халықтық мерекені христиандық жүйеге енгізді.Дегенмен, Рождество күні Исаның туған күні емес, өйткені Киелі кітапта Исаның туған күні нақты жазылмаған және христиандықтың ежелгі Рим мифологиясын сіңіруінің нәтижесі болып табылатын мұндай мерекелер туралы айтылмаған.

Көптеген католиктік шіркеулер алғаш рет 24 желтоқсанда Рождество қарсаңында, яғни 25 желтоқсанда таңертең түн ортасы мемориалын өткізеді, ал кейбір христиан шіркеулері жақсы хабар береді, содан кейін 25 желтоқсанда Рождество мерекесін тойлайды;Бүгінгі таңда Рождество батыс әлемінде және басқа да көптеген аймақтарда мемлекеттік мереке болып табылады.

1, Рождествоның шығу тегі

Рождество - дәстүрлі батыс мерекесі.Жыл сайын 25 желтоқсанда халық бас қосып, ас береді.Рождествоның пайда болуы туралы ең көп тараған сөз - Исаның туған күнін еске алу.Христиандардың қасиетті кітабы Киелі кітапқа сәйкес, Құдай өзінің жалғыз Ұлы Иса Мәсіхтің дүниеге келуіне, анасын табуға, содан кейін адамдар Құдайды жақсырақ түсінуге, Құдайды сүюді үйренуге және осы дүниеде өмір сүруге мүмкіндік берді. бір-бірін жақсы көру.

1. Исаның туған күнін еске алу

«Рождество» «Мәсіхті тойлау» дегенді білдіреді, Марияның жас еврей әйелі Исаның туған күнін тойлайды.

Исаны Киелі Рух тудырған және Мария Мариядан туылған деп айтылады.Мария ағаш ұстасы Джозефке құда түседі.Алайда олар бірге өмір сүргенге дейін Жүсіп Марияның жүкті екенін білді.Жүсіп онымен үндемей ажырасқысы келді, өйткені ол әдепті адам болғандықтан, оған бұл туралы айтып, оны ұятқа қалдырғысы келмеді.Құдай Жәбірейіл пайғамбарды түсінде Жүсіпке Мәриямның бойдақ әрі жүкті болғандықтан қаламайтынын айту үшін жіберді.Оның жүкті болған баласы Киелі Рухтан келді.Оның орнына оған үйленіп, баласына «Иса» деп ат қояды, яғни ол адамдарды күнәдан құтқарады.

Мария өндіріс процесінде болғалы тұрғанда, Рим үкіметі Бетлехемдегі барлық адамдарға тіркелген тұрғылықты жерін жариялауды бұйырды.Жүсіп пен Мәриям мойынсұнуға мәжбүр болды.Олар Бетлехемге келгенде, түн қараңғы болды, бірақ түнеп шығатын қонақүй таба алмады.Уақытша тұратын ат қорасы ғана болды.Дәл осы кезде Иса дүниеге келер еді.Осылайша Мәриям Исаны тек ақырда туды.

Исаның туған күнін атап өту үшін кейінгі ұрпақтар 25 желтоқсанды Рождество деп белгіледі және жыл сайын Исаның туған күнін еске алу үшін жаппай мейрамды күтті.

2. Рим шіркеуінің құрылуы

4 ғасырдың басында 6 қаңтар Рим империясының шығыс бөлігіндегі шіркеулер үшін Исаның туылуы мен шомылдыру рәсімінен өткенін еске алу үшін қос мереке болды. Иса арқылы әлемге.Ол кезде Налураленгте тек Исаның шомылдыру рәсімінен өтуінен гөрі Исаның туған күнін еске алатын шіркеу ғана болды.Кейінгі тарихшылар римдік мәсіхшілер жиі қолданатын күнтізбеде оның 354 жылғы 25 желтоқсандағы бетінде: “Мәсіх Яһуданың Бетлехем қаласында дүниеге келген” деп жазылғанын анықтады.Зерттеуден кейін 25 желтоқсан Рождествомен бірге 336 жылы Рим шіркеуінде басталып, шамамен 375 жылы Кіші Азиядағы Антиохияға және 430 жылы Мысырдағы Александрияға тараған болуы мүмкін деп есептеледі. Налу Салемдегі шіркеу оны соңғы рет қабылдады. , Армениядағы шіркеу әлі күнге дейін 6 қаңтардағы эпифания Исаның туған күні екенін талап етті.

25 желтоқсан Жапония - Митра, парсы Күн Құдайы (жарық Құдайы) Митраның туған күні - пұтқа табынушылық мерекесі.Сонымен қатар, күн құдайы да Рим мемлекеттік дінінің құдайларының бірі болып табылады.Бұл күн Рим күнтізбесінде де қысқы күн тоқырауының мерекесі болып табылады.Күн құдайына табынатын пұтқа табынушылар бұл күнді көктемнің үміті және барлық нәрселердің қалпына келуінің бастамасы деп санайды.Осы себепті Рим шіркеуі бұл күнді Рождество күні ретінде таңдады.Бұл шіркеудің алғашқы дәуіріндегі пұтқа табынушылардың әдет-ғұрыптары мен әдеттері Тәрбие шараларының бірі.

Кейінірек, шіркеулердің көпшілігі 25 желтоқсанды Рождество ретінде қабылдағанымен, әртүрлі жерлерде шіркеулер қолданатын күнтізбелер әртүрлі болды және нақты күндерді біріктіру мүмкін болмады, Сондықтан, 24 желтоқсаннан келесі жылдың 6 қаңтарына дейінгі кезең Рождестволық толқын ретінде белгіленді. , және барлық жерде шіркеулер жергілікті ерекше жағдайларға сәйкес осы кезеңде Рождествоны тойлай алады.25 желтоқсанды көптеген шіркеулер Рождество деп танығандықтан, 6 қаңтардағы Епифания тек Исаның шомылдыру рәсімінен өткенін атап өтті, бірақ католик шіркеуі Шығыстың үш патшасының тарихын еске алу үшін 6 қаңтарды «үш патшаның келе жатқан мерекесі» деп белгіледі ( яғни үш дәрігер) Иса дүниеге келгенде ғибадат етуге келген.

Христиандықтың кең таралуымен Рождество барлық секталардың христиандары, тіпті христиан еместер үшін маңызды мерекеге айналды.

2, Рождествоның дамуы

Ең танымал сөз - Рождество Исаның туылғанын тойлауға арналған.Бірақ Киелі кітапта Исаның осы күні дүниеге келгені туралы ешқашан айтылмаған, тіпті көптеген тарихшылар Исаның көктемде дүниеге келгеніне сенеді.3 ғасырда ғана 25 желтоқсан ресми түрде Рождество болып белгіленді.Соған қарамастан, кейбір православиелік діндер 6 және 7 қаңтарды Рождество деп белгіледі.

Рождество – діни мереке.19 ғасырда Рождестволық карталардың танымал болуы және Аяз Атаның пайда болуы Рождествоны біртіндеп танымал етті.Солтүстік Еуропада Рождество мерекесін тойлау танымал болғаннан кейін солтүстік жарты шарда қыспен біріктірілген Рождестволық безендіру де пайда болды.

19 ғасырдың басынан 19 ғасырдың ортасына дейін Рождество бүкіл Еуропа мен Америкада тойлана бастады.Және сәйкес Рождество мәдениетін алды.

Рождество 19 ғасырдың ортасында Азияға тарады.Жапония, Оңтүстік Корея және Қытайға Рождестволық мәдениет әсер етті.

Реформа мен ашылудан кейін Рождество әсіресе Қытайда кеңінен таралды.ХХІ ғасырдың басында Рождество қытайлық жергілікті әдет-ғұрыптармен органикалық түрде үйлесіп, барған сайын жетілдірілді.Алма жеу, рождестволық қалпақ кию, Рождестволық карталарды жіберу, Рождестволық кештерге бару және Рождестволық дүкендер Қытай өмірінің бір бөлігіне айналды.

Бүгінгі таңда Рождество өзінің бастапқы күшті діни сипатын біртіндеп жоғалтып, тек діни мереке ғана емес, сонымен қатар отбасын біріктіру, бірге кешкі ас және балаларға сыйлықтар берудің батыстық дәстүрлі халықтық фестиваліне айналды.